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Qigong

La Méthode de la Fleure Dorée

La méthode de la fleure dorée n’est pas perceptible dans les textes. Il y a des suggestions, des indications, mais la méthode doit être pointé directement. Pratiquer la méthode de la fleure dorée ne demande pas de s’aligner avec la terminologie taoïste, plutôt il est d’avouer qu’il y a qu’une source et personne ne l’a inventé.

Le nom est taoïste en caractère et style. Il est pas exclusivement une méditation taoïste. Voila un petit discours:
un petit discours sur la methode de la fleure doree

Le point fondamental de la méthode de la Fleur dorée est la suivante: il est un moyen de réaliser la réalité ultime. L’esprit du Bouddha, notre visage originel, l’essence. Ce que nous le nommons donne des indices à la source historique. Les sources historiques peuvent aider ou entraver selon  la culture dans laquelle la pratique est reçu. Ainsi de nombreux enseignements bouddhistes sont adaptés et sécrétées dans les textes de la fleure dorée,  mais il  est évident pour les praticiens que beaucoup de références obscures dans le texte sont déguisés enseignements d’autres traditions. Plutôt que rendre le texte et la méthode compliqué, cela est l’évidence de la richesse de l’esprit humain et la générosité des enseignants qui ont indiqué discrètement cette richesse dans la méthode de la fleur dorée.

Sans expérience directe de la méthode de la fleure dorée, elle reste  mystérieux et inaccessible. Avec l’expérience directe de ce qui est indiqué, il fournit une méthode qui traverse les frontières sectaires.

Je remercie tous les maîtres connus et inconnus pour leur patience, tranquillité et clarté.

Réunions le dimanche à 14h30, Tourné Dojo.

La méthode sera la base de la pratique lors de la retraite d’hiver Tao, 1 au 13 janvier 2015.

Retraite d’automne. Le yoga rencontre le qi gung taoïste dans la série du lavage de la moelle.

Le classique du lavage de la moelle vous sera enseigné par Ram Chatlani, du 1er au 10 novembre 2014 à Tourné. C’est une retraite résidentielle intensive de dix jours, visant à apprendre cette forme et à partager quelques-unes des délicieuses subtilités de cette série de mouvements de qi gung-yoga.


Cette forme propose une expérience directe de l’intelligence supérieure du corps comme le guérisseur le plus efficace. 
Les praticiens de yoga en particulier, trouveront ces formes ouvertes à une compréhension plus profonde des asanas du hatha yoga classique.

Dans cette série, les os se tordent jusqu’à leur cœur alors que la moelle s’anime, les tendons et les ligaments s’étirent, les muscles spiralent. L’air stagnant est expulsé, l’énergie stagnante est recyclée rapidement. Les organes prennent vie, le sang est rafraîchi et revigoré. Le système nerveux ralentit, se met en harmonie avec le corps, son excès de chaleur est expulsé.

Les méditations associées, menées au cours de la retraite permettent à l’esprit une ouverture afin de se détendre profondément, augmentant ainsi la capacité à supporter le stress. 
Il s’agit d’une forme vraiment importante attribuée au moine Da Mo. Je l’ai apprise en étudiant d’autres formes : j’ai reçu des instructions de différents professeurs reconnus de tai-chi, de qi gong et de ba gua, tels le Maître B.K Frantzis, Paul Lundberg (fondateur du shiatsu College de Londres) et mon bon ami et professeur depuis de nombreuses années JimSi So.

Cette série est composée de 24 formes. Chaque forme a un élément dynamique qui exige le transfert du poids, le mouvement des bras et une technique de déplacement spécifique. Le corps bouge, se tord, se plie dans des directions différentes, se déroule, saute et s’enracine. 
Cet enseignement du lavage de la moelle présente un principe fondamental et très efficace : la source de chi, la source de l’esprit, le plus grand professeur et guérisseur.  Afin d’être le plus efficace, il doit être abordée sans concepts préalables. Un véritable « mystère » est cultivé autour de certains enseignements et méthodes afin d’éloigner les étudiants de leurs prédispositions conceptuelles.

L’approche la plus simple et efficace est la volonté d’apprendre les mouvements, de vouloir les explorer et de les mettre en pratique, d’oser ouvrir l’esprit à l’intelligence naturelle à l’oeuvre dans notre univers. Ainsi vous apprendrez à partir de votre propre corps, lieu d’expérimentation par excellence.

De toutes les formes de qi gong, tai-chi et ba gua que j’ai pratiquées depuis plus de trente ans (et plus dans le yoga, indien et tibétain), cette série du lavage de la moelle fournit la pratique la plus complète, la pratique la plus définitive et facilement accessible pour améliorer les performances, pour renforcer le corps et l’esprit. .Il touche à toutes les composantes du corps physique, il agit sur tous les types de matérialités présents dans le corps physique.

C’est ainsi que je l’ai vécu et c’est pourquoi je vous propose de vous l’enseigner.
 J’ai pratiqué cette forme depuis près de vingt cinq ans. Si je ne pouvais pratiquer qu’une seule forme, je choisirais probablement celle-ci. J’ai vu comment au fil des années, depuis que je l’ai apprise à l’âge de 30 ans, et maintenant âgé de 56 ans, mon esprit et mon corps se sont adaptés, ouverts, et ont grandi en accord avec mon processus de vieillissement. Quand j’apprenais cette forme, je pratiquais également le tai-chi et le ba gua, et j’avais déjà une bonne maîtrise de plus d’une centaine d’asanas issus de nombreuses années de pratique du yoga.

Le classique du nettoyage de la moelle est une forme très efficace, comme aucune autre forme. Pendant la retraite, vous recevrez tous les détails spécifiques de l’alignement externe. En interne, vous recevrez les détails de l’alignement corps/esprit qui vous permettra d’adapter votre esprit dans chaque posture différente. 
La méthode favorise la libre circulation du mouvement et encourage un esprit non conceptuel. Ceci est facilement réalisé dans le lavage de la moelle quand la pensée conceptuelle est abandonnée.

C’est exactement ainsi que Bodhidharma enseignait : il suffit de faire les mouvements avec attention. Vous répondrez à votre intelligence supérieure directement. Il faut du temps, mais avec patience, vous enlèverez les concepts couche après couche et pourrez profiter en profondeur de chacun des mouvements. C’est ainsi que Patanjali, le grand maître de yoga nous a encouragés à embrasser le divin : dans le mouvement et dans l’immobilité. Postures, mouvements, même le nom donné à chaque forme, suscitent des réactions émotionnelles et mentales. Pour libérer cette réponse et aller plus loin vers la source de la forme, l’esprit lui-même contribue à éliminer les limites conceptuelles.

Pour réserver une place pour cette retraite ou pour toute question, contactez Paula par email ou consultez le site Web de Tourné pour plus de détails.

Complete yogic qigong: Autumn Retreat

The marrow washing classic presented by Ram Chatlani, November 1-10th 2014 at Tourné is a ten day intensive residential retreat designed to share some of the delightful intricacies of this series of yogic movements.

This presentation of the forms proposes direct experience of the body’s higher intelligence as the most efficient healer.

Yoga practitioners in particular will find these forms open to a deeper understanding of classical hatha yoga asana.

The bones will twist at their very core as the marrow comes alive, the tendons and ligaments will stretch as the muscles  twist. Stagnant air will be expelled, stagnant energy will be quickly recycled. The organs come alive, the blood  is refreshed and invigorated. The nervous system wakes up and slows down as it harmonizes with the individual body needs shedding excess heat and nervous fizziness. Associated meditations undertaken during the form allows the heart-mind to open and deeply relax thus increasing capacity to endure stress.

This is a truly significant form,  ascribed to the monk Da Mo. I learnt it while studying other forms and receiving instructions from various recognized teachers of tai chi, qigong and ba gua such as Master B.K. Frantzis, Paul Lundberg [founder of the London shiatsu college] and my good friend,  and teacher of many years JimSi So. There are 24 forms in all. Each form has a dynamic element that requires weight shift, arm movement and stepping. The body will move, it will twist, bend forwards, bend backwards, bend to the side, it will rise up, drop down, it will jump and it will root.

This presentation of the Marrow Washing incorporates a fundamental and highly efficient principle, the source of chi, the source of mind, the highest teacher and healer.

In order to be its efficient best, it must be approached without previous concept. There is genuine “mystery” behind certain teachings and methods in order to distance students from their conceptual predispositions. The most expedient approach is simple willingness  to learn the movements, explore and practice them within certain guidelines, opening your mind to non personal higher intelligence, then you will learn from your own body, from your own higher intelligence.

Of all the many forms I have practiced over thirty years and more in yoga {Indian and Tibetan} , qigong, tai chi and ba gua this marrow washing series provides the most complete practice, the most definitive and easily accessible practice to enhance performance, to strengthen the body and the mind. It touches every fibre of the physical body, it acts on every type of materiality in the physical body. This is how I have experienced it and this is why I offer to teach it.

I’ve been practicing this form for nearly twenty five years. I would probably choose this if i could  practice only one form. I’ve seen how over the years, from the age of about 30 when I first learnt it to now, aged 56, my mind and body have adapted, opened, moved and grown with my own aging process. When i was learning this form, I was also practicing tai chi and ba gua and I had already a good command of over a hundred asana from many years of yoga practice.

I found and continue to find the Marrow Washing Classic is efficient like no other form. During the retreat you will be given all the specific details of alignment. Internally, you will be given mind alignments-how to settle your mind in each different posture and form in order to get the most benefit.

The method promotes free flow of movement and  encourages a non conceptual mind. This is easily achieved in the marrow washing when conceptual thinking is abandoned. This is exactly how Bodhidharma taught. Just do the movements attentively. You will respond to your higher intelligence directly. It takes time, but as you wait, patiently stripping away layer after layer of concept, you have fun moving, practicing, enjoying the movements and deeply learning from each one. This is exactly how Patanjali, the great yoga master encouraged us to embrace the divine: in movement and stillness. Postures, movements, even the name given to a form, evoke emotional and mental responses. To liberate that response and go deeper towards the source of the form, the very source of mind itself helps remove conceptual limitations.

To book a place on this retreat or to make an enquiry please e-mail Paula or see the Tourné website for more details.

 

Pranayama for Stress Relief

Pranayama is the art of breathing, Indian Yogi style. It has long been an important component of the yogi’s practice, accompanying yoga asana or postures and as a gateway to meditation.“As a jug is filled from the bottom to the top, so fill the lungs from their base to the brim. Fill them to the top of the collar bone and inner armpits”

Pranayama for stress relief is a highly complex and evolved art that yogis master only after long training where considerable lifestyle, devotional, nutritional and philosophical constraints must be in place for there to be success. Many yoga masters warn of the side effects of pranayama practice if it is undertaken without the right preparation and supporting circumstances. Like so many ‘spiritual’ practices, pranayama has much to offer as a means to reduce stress at a profound level. Tao pranayama has an added advantage-it is not a technique that needs to be practiced exclusively sitting in meditation.

Yoga and Indian pranayama practitioners  require only a slight shift of emphasis in practice to benefit from the Tao approach to pranayama. Setting aside some of the more complex  practices and using the Taoist method of pranayama brings rapid results-the benefits and advances that can be made are astonishing.Every season at Tourné during retreat there is an opportunity to learn the technique or to deepen existing practice.

The Taoist approach to pranayama for stress relief is highly adapted to modern circumstances. The technique can be used in all circumstances. Tao pranayama was developed by martial artists as well as monks and required that the technique be useful in potentially the most stressful situation-warfare or hand to hand combat with or without weapons. Over that last twenty years, these Tao breathing techniques are becoming increasingly recognized as highly efficient.

Tao pranayama provides an ever present programme of pranayama for stress relief that becomes increasingly automatic with practice. Instead of breathing in short shallow breaths, a practitioner of Tao prnayama finds themselves naturally breathing deeply at the first sign of stress or lack of clarity.

Practicing yogis and pranayama practitioners of many years will delight in the Taoist approach. It is easy to learn and the principles provide a cascading insight into the functions of the nervous system.

The body’s intelligence “sees” into how stress is accumulated and how it can be released through breath at increasingly deep levels. Eventually it gets to the point where the breathing process helps dig out deep seated habit patterns associated with stress, fear or any  reaction that has impacted on the memory and nervous system.

To use pranyama for stress relief,  is a credible and achievable aim that will make the body healthy, the mind wieldy and the spirit light. Yogis or meditators of any tradition who wish to enhance their current practice will benefit. Beginners with no previous experience will find the method gentle and highly efficient for releasing stagnant energy and shallow breathing habits.

Those whose interest is to use the techniques for stress relief and daily increased energy and efficiency will find the method simple, straightforward yet very profound. It is not without challenge, but the challenge is met with softness and it is with softness  the practitioner’s whole outlook and attitude towards stress changes. Eventually, the technique delivers considerable power and energy.